И.В. Дубровина: чему в школе не учат вовсе — эмоциям, общению сверстников и знанию о человеке

База знаний Общая психология и другое
, , ,
1

И.В. Дубровина выстраивает программную статью вокруг вопроса, что удерживает человека человеком в цифровую эпоху, и отвечает: культурная преемственность, которая передаётся не автоматически. На что смотреть психологу в школе, она формулирует восемью пунктами — от «эмоционального невежества» и неразвитости нравственных чувств до брошенной на самотёк системы отношений подростков в классе и отсутствия психологии как школьного предмета. Текст программный, а не исследовательский: он задаёт рамку разговора о воспитании, а не даёт готовых процедур.

Практические выводы

  • Автор ссылается на предупреждение Л.С. Выготского об «эмоциональном невежестве»: эмоциональная сторона личности — такой же предмет воспитания, как ум и воля
  • Система отношений подростков в классе, по автору, остаётся вне поля зрения и учителя, и классного руководителя, и психолога, хотя общение со сверстниками — ведущая деятельность возраста
  • Неконтролируемые негативные отношения сверстников автор прямо связывает с распространением школьного буллинга и кибербуллинга
  • Психология как наука о человеке в школьной программе не представлена, поэтому сам человек не входит в состав базовых ценностей культуры, формируемых в школьном возрасте
  • Любые преобразования школы автор предлагает начинать с укрепления позиции учителя — четырьмя конкретными действиями администрации и психолога

Авторы: И.В. Дубровина
Оригинал: «Культура как гарант сохранения человека»
Год и выпуск: 2017, №4

Когда пригодится

Педагогу-психологу и методисту — когда нужно сформулировать, зачем школе воспитательная работа за пределами подготовки к экзаменам, и опереться при этом на развёрнутую позицию одного из основателей отечественной психологической службы образования. Это программный текст, а не набор процедур: он даёт рамку и аргументы для разговора с администрацией и педагогами, а не готовые занятия.

Основное содержание

Отправная точка автора — вопрос, что составит основу воспитания, которое позволит и в цифровую эпоху сохранить человека как человека. Ответ: культура. Опираясь на Л.С. Выготского («врастание ребёнка в культуру является развитием в собственном смысле слова») и А.Н. Леонтьева (достижения человечества воплощены не в природных задатках, а в окружающем мире, и присваиваются в ходе жизни), автор подчёркивает главное: передача культурного наследия от поколения к поколению не происходит автоматически — она требует организованной системы образования и живого взаимодействия со взрослым.

Отдельно назван механизм, который цифровая среда, по мнению автора, ослабляет: скорость получения информации не оставляет времени подумать над ней и сопоставить факты, из-за чего затрудняется развитие способности самостоятельно осмысливать проблемы и принимать осмысленные решения — а это, в свою очередь, повышает уязвимость к манипуляции.

Дальше автор перечисляет, на что в связи с этим следует обращать внимание психологу в школе.

1. Человек живёт не только в физическом мире, но и в мире знаков, смыслов и чувств. Современная школа сосредоточена на интеллектуальном развитии и подготовке к экзаменам; воспитанию — развитию потребностей, мотивов, чувств, отношений — внимания достаётся значительно меньше. Отсюда, по автору, скудость эмоциональной сферы многих детей. Здесь приводится предупреждение Выготского об «эмоциональном невежестве»: эмоциональная сторона личности имеет не меньшее значение, чем другие, и составляет предмет воспитания в той же мере, что ум и воля.

Нравственные чувства автор выделяет особо: они возникают, когда человек начинает понимать и учитывать в своих действиях интересы других людей. Их неразвитость или подмена ложными ориентирами связывается с агрессивностью, эгоизмом, жестокостью, самоутверждением за счёт унижения другого. Совесть, по автору, не врождённое качество, а формируемое в ходе общественного и индивидуального развития.

2. Учить чувствовать — значит передавать эмоционально-нравственную культуру от старшего поколения младшему. Школа вводит ученика в культуру не только содержанием курсов, но и атмосферой, которую создают взрослые своими отношениями друг с другом, с учениками и родителями. Со ссылкой на В.А. Сухомлинского автор описывает «душевное равновесие» школьного коллектива и перечисляет принципы, на которых оно держится: взаимное уважение к человеку, его возрасту, профессиональному и социальному положению; сопереживание удачам и неудачам; понимание важности эмоциональных переживаний; уважение правил и традиций страны, школы и семей учащихся; внутренняя порядочность и доброжелательность.

3. Любые преобразования школы должны начинаться с укрепления позиции учителя. Учитель — персонифицированный посредник между накопленной культурой и растущим человеком, но посредничество состоится, только если учитель для учеников уважаемый человек. Отсюда четыре действия: помочь учителю понять свою индивидуальность и утвердить чувство собственного достоинства; создать в школе атмосферу, в которой он чувствует себя спокойным и нужным; раскрывать его сильные стороны перед учениками, родителями и коллегами; развивать уважение родителей к учителю, объясняя, зачем это нужно ребёнку.

4. Роль учителя на уроке незаменима. Эмоциональный контакт между учителем и учениками перерастает в контакт учеников с материалом предмета. Цитируется Выготский: привиться может только то знание, которое прошло через чувство ученика. Отдельно автор разбирает вред кратких пересказов классики: они дают готовые формулировки для ответов и сочинений, но тормозят «опосредованное» общение — общение с духовным продуктом, созданным другим человеком.

5. Школьники всё чаще предпочитают живому общению цифровое. Система отношений подростков в классе, отмечает автор, нередко остаётся вне поля зрения не только учителя-предметника, но и классного руководителя и психолога: организацией деятельности общения в школе специально никто не занимается. Между тем общение со сверстниками — ведущая деятельность возраста. Невнимание к нему автор прямо связывает с распространением школьного буллинга и кибербуллинга и с уходом подростков в реальные и виртуальные группы, часть которых носит черты криминальной субкультуры.

6. Чтобы управлять собой, надо себя знать. Психология как наука о человеке в школьном образовательном пространстве не представлена, и потому сам человек как ценность не входит в состав базовых ценностей культуры, формируемых в школьном возрасте. Задача школьного образования, по автору, — обеспечить каждому учащемуся минимум научных психологических знаний и доступных средств индивидуального развития.

7. Самоопределение. Автор перечисляет характеристики, которые для него важны: интеллектуальные, творческие, коммуникативные, мотивационные, регулятивные и эмоциональные. Недостатки развития по этим линиям, несформированное осознание своих интересов и способностей, неразвитое доверие к людям и к себе не позволяют полноценно взаимодействовать с миром и порождают депривации и асоциальное поведение.

Источники