Опрос 63 православных священников, совмещающих несколько церковных ролей, с кластерным разбиением по выгоранию, жизнестойкости, эмоциональному интеллекту и базисным убеждениям. Выделены три группы: в самой неблагополучной по выгоранию ниже всего жизнестойкость и управление эмоциями, в двух благополучных — выше жизнестойкость и убеждения о благосклонности и контролируемости мира. Материал интересен как редкое отечественное исследование выгорания в закрытой профессиональной среде и как пример работы с ролевым конфликтом при совмещении административных и наставнических функций. Дизайн описательный: кластеры сравниваются по тем же переменным, из которых построены, поэтому причинных выводов из работы не следует.
Авторы: Морозов Е.М., Левицкая Т.Е., Богомаз С.А., Цехмейструк Е.А.
Оригинал: Эффекты феномена «двойной роли» как детерминанты профессионального выгорания у христианских пастырей
Год и выпуск: 2026, № 1
Кому и для какого вопроса пригодится
Прямого школьного применения у статьи нет: это работа по психологии профессий на редкой и закрытой выборке. Полезной она будет тем, кто занимается выгоранием специалистов помогающих профессий и, шире, ролевым конфликтом у человека, который одновременно руководит коллегами и является для них наставником или доверенным лицом. Такое совмещение знакомо и руководителю психологической службы, и методисту, ставшему администратором: теоретическая часть статьи аккуратно разбирает, почему формальная и доверительная коммуникация плохо уживаются в одном лице и как из этого вырастает ролевая неопределённость. Эмпирическая часть даёт описание типов, а не инструмент, поэтому переносить её выводы на другую профессиональную среду напрямую нельзя.
Что именно изучали
Авторы проверяли предположение, что восприятие «двойной роли» — совмещения нескольких церковных обязанностей — зависит от личностных особенностей священника и связано с выраженностью выгорания. «Двойная роль» здесь понимается как совмещение функций внутри одной профессии, прежде всего должностей настоятеля (административной, иерархической) и духовника (доверительной, наставнической).
Исследование проведено на базе Томской православной духовной семинарии. Участвовали 63 православных священнослужителя Русской православной церкви, все совмещающие несколько ролей; средний возраст 43 года. Применялись опросник профессионального выгорания в адаптации Водопьяновой и Старченковой, шкала базовых убеждений в адаптации Кравцовой, шкала удовлетворённости жизнью, шкала субъективного счастья Любомирски и Леппер, тест жизнестойкости Мадди и опросник эмоционального интеллекта ЭмИн Люсина в модификации Богомаза. Дополнительно с каждым респондентом проводилась беседа. Обработка — описательные статистики, проверка нормальности, оценка надёжности и кластерный анализ. Корреляционный или регрессионный анализ в статье не приводится.
Что обнаружили
- Кластерный анализ разделил выборку на три группы: 26, 10 и 27 человек со средним уровнем выгорания 3,01, 2,46 и 2,35 соответственно (p = 0,0003).
- В первой группе (самое высокое выгорание) наименьшие значения жизнестойкости (2,72), управления эмоциями (2,88), удовлетворённости жизнью (3,06), убеждений о благосклонности (4,50), контролируемости (3,85) и справедливости мира (2,80), а также везучести (3,49).
- Вторая группа отличается самым высоким управлением эмоциями (3,45), верой в контролируемость (4,90) и справедливость мира (4,02) при самых низких значениях «случайности» (1,58) и «ценности собственного Я» (2,17).
- Третья группа — самое низкое выгорание при самой высокой жизнестойкости (3,35), удовлетворённости жизнью (3,62), благосклонности мира (5,02), ценности Я (4,37) и везучести (4,33); при этом управляют эмоциями они хуже, чем вторая группа (3,27 против 3,45).
- По результатам бесед в третью, наиболее благополучную группу вошли преимущественно старшие священники на руководящих постах (настоятели, руководители епархиальных служб), сохраняющие доверительные отношения с подчинёнными и социально активные в светской среде.
- Респонденты с более высоким выгоранием рассказывали, что после назначения на руководящую должность дистанцировались от коллег — из-за неготовности совмещать роли и ради соблюдения границ профессионального общения.
Что из этого следует — и не следует
Авторы заключают, что ключевые личностные характеристики, позволяющие адаптироваться к «двойной роли», — жизнестойкость и умение управлять своими эмоциями, и что молодые священники нуждаются в целенаправленной психологической поддержке. Практическое предложение работы — программы повышения эмоционального интеллекта и стрессоустойчивости для духовенства.
Чего из этих данных не следует. Во-первых, причинности: дизайн одномоментный, и по нему нельзя сказать, жизнестойкость ли защищает от выгорания или выгорание снижает самооценку своей жизнестойкости. Во-вторых, статистического подтверждения связи: заявленная во введении гипотеза о детерминации проверялась кластерным анализом, а кластеры сравниваются по тем же самым переменным, по которым построены, — различия между ними значимы по построению и сами по себе не доказывают связи выгорания с личностными чертами. В-третьих, вывода о возрасте: принадлежность старших священников к благополучной группе установлена из бесед, а не из статистики, и в таблицах возраст вообще не фигурирует как переменная.
Расхождение с собственными данными. Вывод о ведущей роли умения управлять эмоциями таблица подтверждает лишь наполовину: группа с самым низким выгоранием управляет эмоциями хуже, чем вторая группа, и авторы этот факт в тексте признают, но в заключение его не переносят. Стоит также учитывать низкую внутреннюю согласованность двух шкал (контроль экспрессии — 0,562, субъективное счастье — 0,590). Приведённые здесь числа — то, что заявляют авторы; интерпретацию следует сверять по оригиналу.
Ограничения
Авторы указывают, что требуются дополнительные исследования на расширенной методической базе и более крупной выборке, и отмечают трудность набора респондентов из-за закрытости Русской православной церкви и официально высказанной настороженности церковного руководства в отношении психологических практик.