Десять правил ведения народной игры: почему в игре нельзя хвалить и аплодировать, как возвращать нарушителя изнутри сюжета и почему взрослому нужно стать ведомым

База знаний Общая психология и другое
, , , , ,
1

Методический разбор того, как вести фольклорную игровую практику, чтобы она работала как коррекционно-профилактический инструмент, а не как досуг. Автор выводит десять правил ведения из одного основания: игра даёт переживание, которое сами специалисты центров содействия семейному воспитанию назвали главной целью воспитания, и разрушить его проще всего привычными педагогическими действиями — назначением ролей, похвалой и остановкой игры. Отдельно объясняется, зачем в хороводных играх петь плавно и без пробелов и почему стулья на площадке дети ставят наравне со взрослыми.

Практические выводы

  • Рейтинг целевых установок сотрудников ЦССВ: социализированными — 43 балла из 75, счастливыми — 37, здоровыми — 27; при попарном сравнении победило счастье
  • Игру не вменяют, на игру приглашают: воспитатель обязан обеспечить ребёнку возможность не играть, иначе включение перестаёт быть добровольным
  • Ни в одной народной игре правила не предусматривают оценочных действий участников друг к другу — похвала переключает ребёнка с собственной самооценки на внешнего оценщика
  • Нарушителя возвращают изнутри сюжета, не останавливая игру; остановка — крайняя мера, когда нарушение разрушает игру
  • Главная трудность взрослого — освоить позицию ведомого и стать рядовым участником; только тогда дети обретают инициативу и ответственность

Десять правил ведения народной игры: почему в игре нельзя хвалить и аплодировать, как возвращать нарушителя изнутри сюжета и почему взрослому нужно стать ведомым

Авторы: Чернушевич В.А.
Оригинал: Практика «Сила народной игры» как компонент проекта «Экосистема детства»
Год и выпуск: 2021, № 3

Когда пригодится

Психологу и воспитателю, которые собираются вести фольклорную игровую практику сами — после того как ушли волонтёры или закончилось обучение. Материал отвечает на вопрос, который обычно не разбирают при передаче игрового опыта: какие привычные педагогические действия гасят именно тот эффект, ради которого игра и вводится. Пригодится и как аргументация при разговоре с администрацией: автор показывает, почему игра здесь не досуг, а инструмент, и от чего зависит его работоспособность.

Основное содержание

Откуда взялось основание для рекомендаций. В проекте «Экосистема детства» автор выяснял, какими сотрудники центров содействия семейному воспитанию хотят видеть своих воспитанников. Метод — круги сообщества для выявления целевых установок, многоэтапное ранжирование, психосемантический анализ определений и психоэмоциональный анализ игровых ситуаций; в разных стадиях участвовало от 50 до 30 работников четырёх ЦССВ — воспитатели, социальные работники, психологи, заместители руководителей. Рейтинг дал: социализированными — 43 балла из 75, счастливыми — 37, здоровыми — 27, трудолюбивыми — 13, ответственными и образованными — по 9, успешными — 6, добрыми — 5, отзывчивыми — 4. Но при попарном сравнении смыслового содержания трёх верхних установок на первое место вышло именно «счастливыми».

Что специалисты вкладывали в это слово. Через обращение к индивидуальному жизненному опыту участников автор выделил общий смысловой стержень: переживание счастья связано с действиями, соответствующими «миру с самим собой» (с чистой совестью, без лукавства), и эти действия должны приводить к состоянию мира с окружающими людьми. Автор относит это к счастью-радости в отличие от счастья-удовольствия и, ссылаясь на исследования Д. А. Леонтьева, называет его самодетерминированным переживанием, малозависимым от внешних условий. Своё понимание условий такого переживания он дополнительно возводит к евангельским заповедям блаженства в толковании Иоанна Златоуста и А. П. Лопухина.

Что мешает этому в учреждении. Порядок принятия жизненно важных решений: жёсткое разделение на руководящих и исполняющих не развивает самостоятельности и инициативы, а главным методом реализации решений делает принуждение, порождающее сопротивление и неискренность. Отсюда — ставка проекта на практики, где правила совместной жизни определяются на равных: круги сообщества с высказыванием и учётом мнения каждого независимо от статуса, менторинг со свободным выбором ребёнком старшего партнёра и совместным принятием правил, комикс-техника, мотивационное консультирование. Общее у всех — возможность свободного совместного выбора дальнейшего совместного существования.

Почему именно игра. Коррекционно-профилактические ресурсы народной игры автор выводит из принципов её построения по Е. А. Покровскому: строгие, но рамочные правила, не исключающие импровизации с учётом индивидуальности; равенство всех участников относительно этих правил; требование свободного включения; ценность самого процесса игры в отличие от деятельности с отчуждаемым результатом. Ведущей реализуемой в игре потребностью он называет потребность в переживании счастья-радости, свойственную любому возрасту, — этим объясняется, почему в игры дошкольников с удовольствием играют и школьники, и взрослые. Именно ценность общности, по его доводу, вытесняет агрессию, неадекватную самооценку и неблагополучные статусы, с которыми участники приходят в игру. Из результатов эксперимента приводится: за 4–5 часов чистого игрового времени (по 30 минут в неделю) доля детей с социально-коммуникативными проблемами снизилась с 79% до 44% на выборке из 115 дошкольников, с проверкой стабильности отсроченного результата.

Чем распространение отличается от эксперимента. В эксперименте игровую среду создавала специально подготовленная группа волонтёров с оптимально подобранной программой, и это существенно отличается от естественных условий, где дети играли бы сами или с воспитателем: в естественной среде игровые программы не играются, дети выбирают игры произвольно и играют столько, сколько хотят. Поэтому задача распространения включает передачу игровой инициативы детям. И требования к персоналу другие: если в эксперименте хватало положительного отношения воспитателей, то интеграция игропрактики в жизнь детей требует более глубокой мотивации — поэтому знакомство организовали для всего работающего с детьми персонала, а освоение практики предложили прежде всего воспитателям, психологам и социальным педагогам.

Десять правил ведения.

  1. В игру включаются без принуждения. Воспитатель должен обеспечить ребёнку возможность не играть — только тогда включение будет добровольным; даже привлекательную практику принуждение обесценивает. Отсюда недирективный тип общения: не «Вася, будешь первым», а «Вася, будешь первым?». Начинать стоит вопросами: будем ли играть сегодня, во что, кто мог бы быть первым ведущим.
  2. Не хвалить и не аплодировать. Ни в одной народной игре правила не предусматривают оценочных действий участников по отношению друг к другу; похвала переносит внимание ребёнка с непосредственного переживания удачи или неудачи на внешнего оценщика, а ведущий при этом сам выпадает из игры. Радость выражают естественно — улыбкой, взглядом, возгласом, не выводящим участников в оценочную позицию.
  3. Петь плавно и без пробелов. Совместное пение учит ребёнка слышать голос другого и присоединяться к нему, а у детей разные скорости реагирования, поэтому плавность даёт включиться всем. В играх с диалогом его тоже ведут медленно: уже на 3–4 кону дети синхронизируют включение и начинают говорить дружно. В играх с ритмом объединяющим ресурсом становится ритм. Автор отмечает, что у шести-семилетних детей бывают трудности с речёвками, и плавное пение вырабатывает недостающую способность услышать другого. Важно, чтобы в новой игре участвовало достаточное число опытных участников.
  4. Ведущему всё время оставаться внутри игры и её сюжета — в том числе при работе с нарушителями правил, возвращая их в игру изнутри сюжета. Автор разбирает это на игре, построенной на контрасте спокойного диалога и внезапной мобилизации: там идёт естественная тренировка регуляции возбуждения и торможения, а правильно играющая группа поддерживает детей с трудностями переключения. Объяснять лучше внутри роли и как можно короче.
  5. Управлять игрой, не останавливая её, а обыгрывая возникшие обстоятельства. Если ребёнок выходит за круг или отказывается принять ход игры, ведущий принимает его решение, но встраивает его в сюжет и не разрушает игру, после чего оставляет ребёнка в покое.
  6. Не репетировать эмоциональные реакции: дети не изображают игру, а реально играют, и каждый выражает отношение к ситуации по-своему. При этом слова кумулятивных игр с предсказуемым ходом действия нужно знать в точности — импровизация здесь неуместна, так как предсказуемость важна для малышей. Игровое пространство размечают так, чтобы находящиеся вне круга видели и слышали события и могли сопереживать. Инвентарь — например, стульчики — дети ставят и убирают наравне со взрослыми: это поддерживает понимание, что на площадке все равны.
  7. Сохранять доброжелательное отношение к нарушителям, считая нарушения невольными: у ребёнка могло измениться настроение, он устал, а объявить о выходе не может. Если нарушение разрушает игру, звучит «Стоп игра!», правила терпеливо разъясняются, чтобы сохранить ребёнка в игре; если он продолжает своё, его просят выйти. Лучше, когда это предложение делают сами дети — обычно после третьего повтора группа даёт понять, что так никому не интересно, и шалости прекращаются.
  8. Прорабатывать тему шалости отдельно. Перед программой дети обсуждают, играем мы сегодня или шалим, чем одно отличается от другого, хорошо ли другим от шалостей, кто готов следить и подавать шалуну условный знак. Для шалости можно выделить специальное время — около пяти минут за занятие. В настоящей свободной игре всегда есть возможность подвигать границы, не нарушая игру.
  9. Постепенно передавать детям выбор игр дня. Сначала выбор делает воспитатель, максимально удовлетворяя всех и наблюдая за силой желаний, можно голосованием. Дальше технологию структурируют: каждый высказывается по одной-двум играм, всех выслушивают, а окончательные 4–6 игр дня выбирает старший, более ответственный ребёнок, назначаемый по считалке или по очереди. Это опыт неслучайного коллективного решения с опорой на доверенного человека.
  10. Взрослому — освоить позицию ведомого. Главная трудность инициаторов игры, по автору, стать рядовым участником, таким же непосредственным и шаловливым, как дети. Только тогда создаются условия, в которых дети обретают инициативу, самостоятельность и ответственность и в игре, и в жизни.

Источники