Автор разбирает, что консультант и клиент подразумевают под «успешностью», когда мотивируют друг друга этим словом, и показывает, что расхожее отождествление успеха с богатством делает психолога тренером по чужой дистанции. Главное различение статьи: счастье — внутреннее состояние, о котором человек свидетельствует сам, а успех — внешняя атрибуция, требующая подтверждений, и потому эти две вещи могут расходиться. Практическая часть — приём «Пожелания для себя и для других», в котором участники в разные дни пишут по десять пожеланий себе и абстрактным другим, и статистика заявленных жизненных целей. Это авторское эссе с наблюдениями из тренингов, а не исследование с проверяемой гипотезой.
Практические выводы
- Отличие счастья от успеха автор сводит к тому, кто выносит суждение: «я счастлив» человек говорит сам, «я успешен» требует доказательств в глазах окружающих.
- Приём «Пожелания для себя и для других» в разных аудиториях давал автору один и тот же лидирующий расклад: себе — блага, другим — ответственность.
- По подсчётам автора по анкетам соцсети, карьера и деньги как главная жизненная цель набирают около 4%, тогда как семья и дети — около половины.
- Проверка заявленной цели, которую предлагает автор, — распределение ежедневных усилий и бюджета, а не декларация.
- Самооценку автор предлагает строить не на достижениях, а на ответственности, готовности к развитию и готовности помогать другим.
Успех и счастье — разные вещи, и клиенту иногда приходится выбирать: разбор понятия «успешность» и приём «пожелания для себя и для других»
Автор: Решетников О.В.
Оригинал: «Может ли психолог помочь стать успешным»
Год и выпуск: 2014, № 3
Кому и для какого вопроса пригодится
Психологу-консультанту и специалисту, ведущему занятия о профессиональном и жизненном самоопределении со старшеклассниками. Автор обращает внимание на распространённый в консультировании сбой: тема успешности сопровождает почти любой запрос о личностном развитии, смысле и самореализации, но содержание понятия у специалиста и у клиента может не совпадать, и когда консультант обещает, что следование тем или иным практикам приведёт к успешности, нет уверенности, что оба думают об одном. Статья даёт набор различений, с которыми в такой разговор можно войти, и один готовый тренинговый приём.
Что именно изучали
Это не эмпирическое исследование, а критический разбор понятия. Автор идёт по нескольким линиям: как современное общественное сознание отождествляет успех с богатством и что это делает с ролью психолога; чем успех отличается от счастья; чем декларируемая цель отличается от той, к которой человек реально движется; какую роль играют видимость и удача; как успех связан с самооценкой и с сущностными потребностями личности. В качестве иллюстраций привлекаются два эмпирических материала: авторский тренинговый приём «Пожелания для себя и для других», разработанный вместе с О.Н. Решетниковой, и подсчёты по анкетным полям пользователей социальной сети «ВКонтакте» о главной жизненной цели, а также данные о среднем распределении суточного времени у молодых людей 15–24 лет в США.
Что обнаружили
- Автор описывает, как психология в массовом сознании заняла место философии в роли пути к истине, а критерием истины стал успех, проверяемый вопросом «если ты такой умный, то почему такой бедный?». Следствие, которое он формулирует: психолог из врачевателя душ превращается в тренера по подготовке к марафону достижения успеха, а рядом возникает вторая ниша — утешителя тех, кто сошёл с дистанции.
- Первое различение: успех и счастье. Счастье может быть внутренним состоянием, о котором человек свидетельствует сам; успех — внешняя атрибуция, требующая подтверждений, убедительных для окружающих. Отсюда, по автору, следует, что они не нуждаются друг в друге и что счастье может остаться незаметным для окружающих, а успех незаметным быть не может по определению — он существует в системе публичных координат.
- Второе различение: успех, заявляемый публично, и успех, в который человек верит на самом деле. Здесь автор приводит свой приём. В первый день тренинга участников просят написать десять пожеланий, адресованных самим себе, во второй — десять пожеланий, адресованных абстрактным «другим людям». Затем пожелания условно маркируются как «блага» (земные ценности — карьера, деньги, здоровье) и «ответственность» (моральные ценности — трудолюбие, честность, доброжелательность), что даёт четыре сочетания. Автор пишет, что в самых разных аудиториях, от школьников до пенсионеров, лидирующим оказывался один и тот же результат: себе — блага, другим — ответственность.
- Третье наблюдение: люди начинают верить в собственную декларацию. Отсюда практический критерий, который предлагает автор: понять, к какой цели человек движется, можно по распределению его ежедневных усилий и по его бюджету, а не по заявлению. В подтверждение он сопоставляет декларируемый приоритет семьи у молодых людей с данными о суточном распределении времени, где у подростков помощь членам семьи занимает втрое меньше времени, чем телефонные разговоры.
- Статистика заявленных жизненных целей по анкетам социальной сети: семья и дети — около 52% всех респондентов, саморазвитие — 15,5%, друзья и близкие — 11,2%, развлечения и отдых — 6,5%, совершенствование мира — 4,4%, карьера и деньги — 4,3%, красота и искусство — 3,2%, слава и влияние — 1,4%, наука и исследования — 1,1%. Автор специально отмечает, что деньги и карьера не являются публично демонстрируемой главной ценностью. Существенная разница между взрослой и несовершеннолетней частью респондентов обнаружилась только в соотношении «саморазвития» и «развлечений и отдыха», причём автор допускает, что для подростков развлечения тоже могут быть формой саморазвития.
- Четвёртая линия: видимость. В современном обществе видимость капитализируется, и это создаёт ловушку в обе стороны — малозначимое может быть раскручено, а значительное остаться незамеченным, потому что у того, кто занят делом, нет времени на самопродвижение. Автор оговаривает, что действительно значимое, скорее всего, будет замечено, а «мыльный пузырь» лопнет, но добавляет, что этой проверки надо ещё дождаться.
- Пятая линия: удача. Автор советует меньше опираться на чужие рассказы о том, как легко всё получилось: за демонстративной лёгкостью может стоять множество неудачных попыток.
- Шестая линия: самооценка. Личностная самооценка, по автору, вообще не должна строиться на производственных показателях — только на силе личности: ответственности, готовности к саморазвитию, стремлении к взаимодействию и помощи другим.
- Итоговый тезис: многие достижения вызваны сущностными личностными потребностями — в общности с другими, в любви, в полноте жизни, в подлинности, свободе, истине, — но реализуются обходным манёвром, через богатство, власть или набор впечатлений. Автор предлагает идти к этим ценностям напрямую, готовясь к соразмерным им усилиям.
Что из этого следует — и не следует
Практический вывод, который автор адресует специалисту: помочь клиенту осознать собственные намерения и цели, увидеть свой потенциал и понимать, что счастье и успех в реальной жизни могут не совпадать и что выбор между ними иногда приходится делать. Второй вывод — против копирования чужого успеха: подражание успешным образцам автор не отвергает, но замечает, что при неудаче отвечает не тот, кому подражали, а тот, кто выбрал образец. Приём «Пожелания для себя и для других» можно взять как готовое упражнение для занятия о ценностях.
Чего материал не даёт. Это авторское эссе, а не исследование: у приёма «Пожелания» не описаны ни размер выборок, ни процедура маркировки пожеланий, ни статистическая обработка, поэтому «примерно один и тот же лидирующий результат» — обобщение личного тренингового опыта автора, а не установленный факт. Подсчёты по анкетным полям социальной сети отражают то, что люди указывают в профиле, а не их реальные приоритеты, и автор сам это оговаривает. Сопоставление российских деклараций о ценностях с американскими данными о распределении суточного времени — риторический ход: это разные страны и разные источники данных, и оно не показывает, что российские подростки распоряжаются временем так же. Наконец, оценочные суждения о современной культуре, маркетинге и «мечтах-паразитах» — позиция автора, а не результат наблюдения.